Hityashvut - Asentamiento Judםo en la Tierra de Israel

Durante los 400 años del dominio otomano, la Tierra fue dividida en cuatro distritos dependiente de la provincia de Damasco y gobernada desde Estambul. Hacia fines del siglo XVIII, el país había sufrido de una gran negligencia, la recaudación de impuestos era inexistente, los grandes bosques de los montes de la Galilea y del Carmel estaban desnudos de árboles, y el país estaba escasamente poblado, principalmente debido al empobrecimiento de los campesinos. El siglo XIX vio señales de progreso, cuando Gran Bretaña, Francia, Rusia, Austria y Estados Unidos abrieron consulados en Jerusalem, se establecieron conexiones postales y telegráficas y se construyó el primer camino que unía Yafo con Jerusalem.

La situación de los judíos del país mejoró lentamente y su número aumentó considerablemente. Hacia mediados del siglo XIX los judíos habían construido el primer barrio fuera de las murallas de Jerusalem, se había adquirido tierras para la agricultura a lo largo de todo el país, y el idioma hebreo había sido revivido como idioma coloquial.

La escuela agrícola Mikvé Israel, al este de Yafo, fue fundada en 1870 por la Alianza Israelita Universal para adiestrar a pioneros judíos de entornos urbanos en Europa al trabajo agrícola. En 1878 fue establecida la primera moshová, Petaj Tikvá.

Los pogroms en Rusia y Rumania en 1882 condujeron a la Primera Aliá (ola inmigratoria) y a la fundación de las aldeas agrícolas de Rishón LeTzión, Ekrón, Zijrón Yaacov y Rosh Piná.

Algunos de los recién llegados se unieron al Viejo yishuv, mientras la mayoría, tanto en los pueblos como en los asentamientos rurales, contribuyó a un modo de vida moderno y dinámico del Nuevo Yishuv. Este Nuevo Yishuv estableció las primeras empresas industriales e introdujo actividades culturales y el uso del hebreo como el idioma coloquial de la vida diaria. Fueron sentadas así las bases sobre las cuales se establecería, muchos años más tarde, el Estado de Israel.

Ya en 1898, en el Segundo Congreso Sionista en Basilea, los sionistas reconocieron la importancia de asentar la Tierra para el renacimiento nacional. Con el tiempo fundaron el Fondo Nacional Judío para la adquisición de tierras y el establecimiento de aldeas.

El Fondo Nacional judío - Keren Kayernet LeIsrael, el fondo de la Organización Sionista para la adquisición de tierras y su mejora, fue fundado en el Quinto Congreso Sionista en diciembre de 1901. Se resolvió que "El FNJ será la posesión eterna del pueblo judío. Sus fondos no serán empleados más que para la adquisición de tierras..." En los primeros años, el FNJ adquirió, con fondos recaudados entre los judíos del exterior, terrenos en la Galilea, Judea y cerca del Lago Kinéret. La primera gran área adquirida en 1921 en el Valle de Jezreel incrementó las posesiones del FNJ en cerca de 6.000 hectáreas. La tierra de propiedad judía y los asentamientos aumentaron rapidamente, a pesar de las restricciones legales impuestas por la administración británica. Los contratos de arriendo de la tierra FNJ son por 49 años y pueden ser renovados por el arrendatario o sus herederos mientras sirvan su propósito específico.

Con el establecimiento del Estado de Israel (1948), el énfasis de la actividad del FNJ cambió de la adquisición de tierras a su desarrollo y mejora, así como a la forestación. Se drenaron pantanos, se prepararon zonas montañosas para la agricultura y el asentamiento, removiendo piedras y construyendo terrazas, y se ganaron nuevas áreas para la agricultura en el Néguev. Hasta la década de 1990 el FNJ había plantado más de 200 millones de árboles en bosques que cubren alrededor de 120,000 hectáreas. Ha desarrollado parques y sitios de recreo, ha preparado la infraestructura para nuevos asentamientos, ha llevado adelante proyectos para la conservación del agua y ha participado en los esfuerzos ambientales.

Otros recién llegados se establecieron en pueblos y ciudades. En 1909, se construyeron las primeras casas de Tel Aviv, la primera ciudad moderna totalmente judía, que llevaba el nombre de la traducción al hebreo del libro de Teodoro Herzl ''Vieja-Nueva Tierra'', que desarrollaba la visión de una nueva comunidad judía en la Tierra, comenzó como un suburbio de Yafo y rápidamente se convirtió en el centro comercial, financiero y cultural de la vida Judía.

Los disturbios árabes de 1936-39 - además de las restricciones a la adquisición de tierras, impuestas por la administración británica - inspiraron el método de ''Torre y Empalizada" para el establecimiento de nuevos asentamientos. Caravanas de cientos de voluntarios, cabañas y fortificaciones prefabricadas llegaban al sitio designado al amanecer. Al caer la noche el asentamiento estaba listo, rodeado por un cerco protector y dominado por una torre desde la cual se vigilaba el área y las señales de hostilidad. Entre 1936 y 1947 fueron establecidos más de cien asentamientos de este modo.

Otros asentamientos se establecieron durante y después de la Segunda Guerra Mundial a lo largo de todo el país y especialmente en el norte del Néguev. Estaban basados en una agricultura diversificada: huertos de frutas, cultivos extensivos, ganado y cítricos. Se establecieron industrias, en un comienzo para procesar los productos agrícolas; se construyeron caminos y plantas de energía eléctn'ca; se explotó el potencia¡ minera¡ del Mar Muerto. En las ciudades funcionaba una prensa hebrea y programas raciales en hebreo y se desarrollaron la literatura, el arte, la música y la danza - con el sabor especial de la comunidad judía del país.

A comienzos de siglo, las aldeas judías eran 22; para la independencia (1948), 277 aldeas judías, moshavot, kibutzim y moshavim, se distribuían por todo el país. La comunidad judía - 650,000 almas - era una comunidad bien organizada con instituciones representativas nacionales - la base sobre la cual se renovó el estado Judío en la Tierra de Israel.

Un producto singular del renacimiento nacional judío son la kvutzá y el kibutz, formas de comunidades colectivas voluntarias, principalmente agrícolas. En ellas se otorga un valor igual a todas las formas de trabajo, y la comunidad es responsable por las necesidades de sus miembros. Inspirados en la idea de la justicia social como parte integral del esfuerzo de reasentamiento en su patria, los jóvenes pioneros establecieron la primera kvutzá, Degania. En un comienzo kvutzá indicaba un grupo más pequeñ, y kibutz una comunidad más grande; con el tiempo la distinción desapareció y estos asentamientos pasaron a ser conocidos como kibutzim. Los kibutzim, cuyo número aumentó a 11 en 1914 y a 29 en 1918, jugaron un importante papel en la expansión del mapa de asentamientos judíos en los años antes del establecimiento del Estado. Quizás más importante y vital fue su función en la protección de la creciente comunidad judía.

Desde su creación, el kibutz ha contribuido al desarrollo del país en una proporción mucho mayor a su tamaño. Hoy en día su parte en la producción del país - 33 por ciento de los productos de granja y 7,6% de las mercancías manufacturadas - es proporcionalmente mucho mayor que su porcentaje en la población - alrededor del 2,2% de los habitantes del país viven en 267 kibutzim.

Algunos moshavim están organizados en una base más colectiva, distribuyéndose el trabajo y las asignaciones en forma colectiva, mientras la familia sigue funcionando como unidad básica. Estos asentamientos se llaman moshavim shitufiim. A mediados de la década del 50, la planificación regional planteaba un modelo de asentamiento a tres niveles: asentamientos agrícolas alrededor de un asentamiento central en el que se ubicaban las escuelas, clínicas e instalaciones de servicios y culturales; estos centros, a su vez, rodeaban un pueblo de desarrollo en el que se encontraban instalaciones comerciales, bancos, hospitales de emergencia y mucho más. Este modelo fue implementado por primera vez en la región de Lajish, y ha sido copiado, con algunas variantes, en otros lugares del país.

En la actualidad la gran mayoría de la población del país (91%) vive en las zonas urbanas, incluyendo una decena de ciudades con más de 100.000 habitantes. Las principales ciudades de Israel son Jerusalem, la capital y la más grande ciudad (591.000 habitantes), Tel Aviv, el centro industrial, comercial, financiero y cultural (356.000 hab.), Haifa, el centro industrial del norte (252.000 hab.) y Beer Sheva, el mayor centro de población en el sur (153.000 hab.).

La región costera central se ha convertido en una zona densamente poblada, en la que vive más del 40% de la población y se concentra gran parte del comercio y la industria. Aquí y en otros lugares de Israel, la gente ha empezado a trasladarse a las zonas suburbanas, alejadas del centro de las ciudades. Un nuevo sistema de ferrocarriles propuesto y mejores carreteras impulsarán esta tendencia.

Zonas de industrias de alta tecnología han aparecido por todo el país, algunas de ellas conectadas a las universidades. La mayoria de estas zonas industriales están cerca de los centros urbanos, pero fuera de las ciudades mismas. Un ejemplo de ellos es el parque industrial Tefien en la Galilea, donde están emplazadas varias empresas de alta tecnología. Una "aldea" para los empresarios, construida cerca del parque industrial, puede ser el presagio de un nuevo tipo de asentamiento.

Los habitantes rurales viven en aldeas (3,7%), kibutzim (2,2%) y moshavim (3,1%). La población rural del país, con sus distintivas formas de asentamiento, tiene una atmósfera israelí típica.

Al ingresar el Estado de Israel en el siglo XXI, los diversos asentamientos se adaptan a la vida moderna: los kibutzim y los moshavim han pasado a ser menos centralizados, colocándose mayor énfasis en la familia y el individuo; las aldeas invierten mayores recursos en la industria y la agricultura, y las ciudades muestran una tendencia a la suburbanización y el movimiento de la industria a áreas más alejadas.