Léxico sobre Sionismo

Acuerdo político firmado en París el 3 de enero de 1919, por el Dr. Jaim Weizmann en nombre de la Organización Sionista y por el Emir Feisal (hijo de Sharif Hussein, de una familia Hashemita que había gobernado Meca desde el siglo XI de la E.C., y hermano del Emir Abdullah, quién había recibido el Emirato de Transjordania de parte de los británicos y fundó el Reino Hashemita de Transjordania). El acuerdo fue precedido por un encuentro entre ambos, realizado gracias a la mediación británica, en Transjordania en junio de 1918.

El acuerdo estipulaba que fue redactado en el espíritu de la cercanía racial y los antiguos vínculos entre ambos pueblos, y asumiendo que la manera más segura de lograr sus aspiraciones nacionales era por medio de una cooperación decidida y resuelta entre ellos. Los árabes habrían de reconocer la Declaración y alentarían la inmigración judía y su asentamiento en Palestina y al mismo tiempo protegerían los derechos y el adelanto económico de los campesinos árabes. La libertad de religión y culto en Palestina fue presentada como un principio fundamental y los lugares santos musulmanes quedarían bajo control musulmán. La OS prometió estudiar las posibilidades económicas de un estado árabe y ayudar en el desarrollo de sus recursos. El gobierno británico habría de arbitrar cualquier desacuerdo que podría surgir entre las partes.

Ese mismo año, los árabes y sus representantes repudiaron el acuerdo, su contenido y sus intenciones. El acuerdo Weizmann-Feisal nunca fue implementado.

Agencia Judía - ver Organización Sionista Mundial.

Ajuzat Bait

En 1907 los residentes judíos de Yafo formaron una sociedad llamada Ajuzat Bait con el fin de establecer un barrio fuera de la congestionada ciudad. Con fondos otorgados en préstamo por el Fondo Nacional Judío, se adquirió la tierras cerca de Yafo. Las parcelas fueron sorteadas y en 1909 se sentaron los cimientos del primer edificio.

Ajuzat Bait de unificó con otros dos barrios, Najalat Biniamín y Geula, para constituir la ciudad de "Tel Aviv", cuyo nombre deriva de la traducción de Najum Sokolov al hebreo del título de la novela utópica de Herzl, Altneuland.

Aliá - ver "Aliá y Absorción", de la serie Centenario del Sionismo.

Una rama de la Haganá encabezada por Shaúl Avigur, creada para organizar la inmigración judía ilegal a Palestina.

Establecida en 1939, la organización se concentró en el rescate de los judíos de Europa. Cuando las rutas marinas dejaron de ser viables, se cambió a las rutas terrestres de inmigración ilegal de los países árabes. En el último año de la guerra, se reanudó la inmigración a través de Rumania.

Entre 1945 y 1948, la Aliá Bet organizó 65 travesías que transportaron a unas 70.000 personas desplazadas y refugiados desde puertos europeos y el norte de Africa hacia Palestina.

La organización estableció una red de emisarios en Europa, Norteamérica, el norte de Africa y el Medio Oriente, que se encargaron de adquirir y adecuar los barcos y de designar a los comandantes y operadores de radio de los barcos de inmigrantes. Se estableció una red de comunicaciones entre Palestina y todos los emisarios de la Aliá Bet, así como con los barcos que se dirigían a Palestina y los campos de internación británicos en Chipre.

Luego del establecimiento del Estado de Israel, los emisarios de Aliá Bet se concentraron en los países árabes. Cabe destacarse las operaciones de rescate de Irak y el norte de Africa.

El Altalena (el seudónimo literario de Jabotinsky), con una carga de armas adquiridas por el Etzel en Europa y 900 inmigrantes, arribó a la costa israelí el 20 de junio de 1948. David Ben Gurión, entonces Primer Ministro y Ministro de Defensa del Gobierno Provisional, exigió que las armas fueran puestas a disposición de las Fuerzas de Defensa de Israel. El 23 de junio, luego de que fracasaran las negociaciones con los comandantes del Etzel y que el barco anclara frente al puerto de Tel Aviv, Ben Gurión dio orden de abrir fuego de artillería contra la embarcación para impedir el descargue de las armas y las municiones. Estalló un incendio y el barco se hundió; dieciséis personas murieron a bordo y muchas más resultaron heridas. A pesar del rencor que este incidente produjo, quedó en claro que no se toleraría ninguna fuerza armada "disidente".

Altneuland - ver "Biniamín Zeev Herzl", de la serie Centenario del Sionismo.

Asefat Hanivjarim (Asamblea Electa)

La mayor institución electa del yishuv (la comunidad judía en Palestina) durante el período del Mandato, fue elegida por primera vez el 19 de abril de 1920. En enero de 1928, el gobierno del Mandato reconoció oficialmente a la Asamblea Electa como el ente representativo de la comunidad judía.

Las elecciones para la Asamblea Electa reflejaban la enorme fragmentación del pequeño yishuv. En las elecciones para la primera Asamblea Electa, compitieron 20 listas por 20.000 votos. En las elecciones en 1925 para la segunda Asamblea, se inscribieron 29 listas.

Las elecciones eran generales, secretas y proporcionales. La Asamblea era un ente parlamentario representativo de entre sus miembros era elegido el Vaad Leumí (ver más abajo). Estas instituciones administraban la vida diaria del yishuv en todos sus aspectos.

Asentamientos de Empalizada y Torre de Vigilancia - ver "Hityashvut", de la serie Centenario del Sionismo.

Asociación de Colonización Judía de Palestina (ACJP) - ver "Los Redentores de la Tierra", de la serie Centenario del Sionismo.

Autoemancipacion

Autoemancipación, un ensayo del Dr. Judá Leib (León) Pinsker, fue publicado luego de los pogroms que azotaron a Rusia en 1881-82. Publicado en 1882, trataba sobre las causas del antisemitismo y ofrecía una posible solución para los judíos.

Pinsker arguyó que los judíos eran extranjeros en todas partes e incluso si conseguían asimilarse, el antisemitismo seguía siendo una enfermedad incurable, agravada por la peculiar condición del pueblo judío, que no tenía idioma propio, país o gobierno. Para Pinsker, la emancipación que ofrecían los gentiles a los judíos era un golpe de gracia.

Los judíos, según Pinsker, debían mantener su dignidad y seguridad nacional y establecer un refugio para ellos. Pero aún más urgentes eran el despertar nacional y la autoliberación ("autoemancipación"), comocomponentes del proceso de renacimiento nacional.

La obra de Pinsker se convirtió en un uno de los escritos fundamentales para los judíos y el sionismo.

Autonomismo - ver "Filosofías Sionistas", serie Centenario del Sionismo.

Banco Anglo-Palestino - ver Banco Fiduciario Colonial Judío .

Banco Fiduciario Colonial Judío

El primer banco sionista, el Banco Fiduciario Colonial Judío (BFCJ) fue fundado durante el Segundo Congreso Sionista y se lo constituyó en Londres en 1899. El BFCJ fue creado con la intención de ser el instrumento financiero de la Organización Sionista y habría de obtener capitales y créditos para ayudar a conseguir el charter para Palestina.

Pronto quedó claro que el monto del capital recaudado por el BFCJ era insuficiente para lograr este objetivo; la suma recaudada fue de únicamente £395.000 frente a una meta de £8 millones.

Las principales actividades del BFCJ en Palestina se llevaron a cabo por medio del Banco Anglo-Palestino, formado como una subsidiaria en 1902. Su capital inicial fue de sólo £40.000. El banco abrió su primera sucursal en Yafo en 1903, bajo la gerencia de Zalman David Levontín y pronto adquirió renombre como una institución sólida y de confianza, que no consideraba las transacciones comerciales y la ganancia como sus únicos objetivos. En sus comienzos, el banco llevó a cabo transacciones en pro de la empresa sionista, tales como la adquisición de tierras, importaciones, obtención de concesiones y demás. Se abrieron sucursales en Jerusalem, Beirut (entonces el principal centro comercial de la región), Hebrón, Safed, Haifa, Tiberíades y Gaza.

El Banco Anglo-Palestino estableció una red de cooperativas de crédito en las moshavot y otorgó a los granjeros préstamos a largo plazo. También ayudó a la construcción de las primeras 60 casas en Tel Aviv. Durante la Primera Guerra Mundial, cuando la obra sionista enfrentaba severas dificultades, el banco logró mantener sus fondos intactos, transfiriéndolos a sitios seguros. El gobierno turco, que consideraba al banco como una institución enemiga debido a que estaba registrado en Inglaterra, ordenó el cierre de sus sucursales y la confiscación de sus fondos en efectivo. La liquidación de las sucursales del banco procedió lentamente y la actividad comercial continuó de manera subrepticia. Después de la guerra las operaciones del banco se ampliaron y otras instituciones bancarias se fundaron en Palestina. En 1932, la oficina principal del Banco Anglo-Palestino se trasladó de Yafo a Jerusalem.

En 1934, el BFCJ puso término sus actividades bancarias y pasó a ser la compañía fiduciaria de las acciones del Banco Anglo-Palestino.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el Banco Anglo-Palestino fue capaz de utilizar las grandes reservas que había acumulado para financiar las industrias incipientes que aprovisionaban al ejército británico. Cuando se estableció el Estado de Israel, el banco recibió la concesión para las emisiones de los nuevos billetes del país y se convirtió en el banco y el agente financiero del gobierno. En 1950, se transfirió el registro del banco de Inglaterra a Israel y se le denominó Bank Leumí LeIsrael (Banco Nacional de Israel). Cuando el Banco de Israel fue fundado como banco central del país (1954), el Bank Leumí pasó a ser un banco comercial.

En 1955, el Banco Fiduciario Colonial Judío se convirtió en una compañía israelí y a fines de la década de los años ochenta fue vendido a inversionistas privados.

Bar-Guiora- ver "Del Hashomer hasta las FDI", serie Centenario del Sionismo.

Batallón del Trabajo

Inspirado por Joseph Trumpeldor, el Batallón del Trabajo, la primera comuna de trabajadores judíos que funcionó en Palestina a nivel nacional, fue formado en el verano de 1920 por un grupo de jóvenes provenientes de Rusia, a quienes se unieron subsecuentemente muchos pioneros de la Tercera Aliá. El batallón tenía la intención de crear una comuna general de trabajadores judíos palestinos, basada en la cooperación. Su breve período de actividad se caracterizó por una constante agitación, disputas y rebeldía.

El Batallón del Trabajo desempeñó un importante papel pionero en el asentamiento y en la defensa. Sus emisarios activaron en el movimiento Halutz (Pionero) en Europa (ver "Movimientos Juveniles", de la serie Centenario del Sionismo), especialmente en Polonia. Más de 2.000 pioneros pasaron por sus filas.

Ben Gurión, David- ver "David Ben Gurión", serie Centenario del Sionismo.

Betzalel- ver "Cincuenta Años de Cultura en Israel - Del Crisol de Razas a la "Bullabesa", serie Centenario del Sionismo.

Bilú

Acrónimo de "Beit Yaacov, Leju veneljá" (Oh Casa de Yaacov, venid y caminemos - Isaías 2:5)", Bilú fue una asociación fundada por jóvenes judíos de Kharkov, Rusia, luego de los pogroms de 1881-1882. Sus miembros promovieron la aliá, el asentamiento en Palestina y el renacimiento del idioma hebreo.

Sólo unas cuantas docenas de miembros de Bilú vinieron de hecho a Palestina. El primer grupo de 14 personas desembarcó en Yafo el 6 de julio de 1882. Dos años más tarde llegó un segundo grupo, compuesto por 34 jóvenes, entre ellos cuatro mujeres. La vida en Palestina no fue fácil para ellos. Trabajaron en varias granjas y más tarde fundaron Gedera en el sur de la planicie costera.

Los Biluim dejaron su marca en el país y sus ideas, libros y memorias influyeron en las generaciones posteriores de inmigrantes.

Institución suprema y legislativa de la Organización Sionista Mundial, formula los lineamientos políticos, elige y supervisa las instituciones de la organización. El Congreso se reúne cada cuatro años. Cuenta con aproximadamente 600 delegados, 38 por ciento de Israel, 29 por ciento de los EE.UU. y 33 por ciento del resto del mundo. Desde 1951, los delegados han sido elegidos por medio de acuerdos a nivel nacional. La delegación israelí tampoco es electa de manera directa; es designada según el número relativo de los miembros de la Knéset de cada partido sionista.

El Congreso Sionista elige al Ejecutivo, que se encarga de los asuntos de la OSM en Israel y la diáspora, y al Consejo General Sionista, que se reúne una vez al año y ante el cual está subordinado el Ejecutivo.

En el Primer Congreso Sionista (1897), se fundó la Organización Sionista y se aprobó el primer programa sionista, conocido como el Programa de Basilea.

Desde el establecimiento del Estado de Israel, los congresos sionistas se llevan a cabo en Jerusalem y la mayor parte de las deliberaciones tratan sobre el tema de las relaciones entre Israel y la diáspora, la centralidad de Israel para el pueblo judío y la inmigración como una obligación sionista.

Ver también "Lista Cronológica de Eventos", de la serie Centenario del Sionesmo.

Comisión Conjunta de Distribución (JOINT)

La Comisión Conjunta de Distribución (JOINT) fue fundada en los Estados Unidos para proporcionar ayuda a los judíos del mundo por medio de una asistencia financiera directa o a través del fomento de empresas constructivas.

Establecido en 1914, el Joint recaudó 15 millones de dólares durante la Primera Guerra Mundial y utilizó los fondos para proporcionar asistencia médica, alimentos y vestido para los refugiados de guerra en Europa y para el yishuv en Palestina.

Luego de la Primera Guerra Mundial, el Joint asistió a muchos refugiados judíos que habían escapado de Rusia y Polonia por temor a los pogroms. Cuando los nazis subieron al poder en Alemania, el Joint dedicó sus esfuerzos en la ayuda a los judíos alemanes, y durante la Segunda Guerra Mundial financió el escape de 180.000 judíos de los países ocupados por los nazis.

Después de la guerra la organización se centró en la rehabilitación de los cientos de miles de judíos en los campos de personas desplazadas en Europa y les ayudó a emigrar. Su orientación sionista se fortaleció y colaboró en la organización de la inmigración ilegal y proporcionó ayuda a los 50.000 inmigrantes internados por los británicos en los campos de retención en Chipre.

A partir de 1948, el Joint se convirtió en un actor principal en la financiación de la inmigración en masa proveniente de Europa Oriental y los países árabes; asistió en la aliá de los judíos yemenitas en la Operación Alfombra Mágica y en la integración de los inmigrantes del norte de Africa. La principal institución del CCD en Israel fue Malbén (acrónimo de "Instituciones para el Cuidado de Inmigrantes Desaventajados"), que mantuvo una red de centros de rehabilitación, hospitales y vivienda para inmigrantes ancianos e incapacitados.

En 1969, el CCD transfirió todas las instalaciones de Malbén al gobierno y concentró sus esfuerzos en la mejora de los servicios sociales existentes por medio de una asociación con el gobierno.

Comisiones Investigadoras

Varias comisiones de indagación fueron enviadas a Palestina por el gobierno británico durante el período del Mandato, tanto para investigar las raíces del conflicto entre judíos y árabes como para proponer lineamientos para la política británica en Palestina. La mayor parte de las comisiones fueron nombradas luego de que se produjeran amotinamientos y disturbios. Las comisiones más importantes fueron:

Comisión Peel: Durante los disturbios de 1936-39, una comisión investigadora real llegó a Palestina desde Londres para investigar las raíces del conflicto árabe-judío y proponer soluciones. La comisión, encabezada por Lord Robert Peel, escuchó un gran número de testimonios en Palestina y en julio de 1937 emitió sus recomendaciones: abolir el Mandato y llevar a la partición del país entre los dos pueblos. Sólo una zona entre Yafo y Jerusalem permanecería bajo el mandato británico y la supervisión internacional. El estado judío incluiría la franja costera que va desde el Monte Carmelo hasta Beer Tuvia, así como el Valle de Jezreel y la Galilea. El estado árabe incluiría las regiones montañosas, Judea y Samaria y el Néguev. Hasta el establecimiento de los dos estados, la comisión recomendó que se les prohibiera a los judíos comprar tierras en las áreas adjudicadas al estado árabe. Para superar los problemas de demarcación, se propuso que los intercambios de tierras fueran llevados a cabo al mismo tiempo que las transferencias de población de un área a la otra. La demarcación de los límites precisos de los estados fue confiada a una comisión técnica de partición. La Comisión Peel no creyó que la inmigración judía fuera perjudicial para el bienestar económico de la población árabe y consideró que la cuestión de la inmigración judía debería ser resuelta dentro del estado judío.

El gobierno británico aceptó las recomendaciones de la Comisión Peel con respecto a la partición de Palestina y el anuncio recibió el apoyo del Parlamento en Londres. Se produjeron amargos desacuerdos entre los judíos que apoyaban y los que se oponían a las recomendaciones de la comisión, mientras que los árabes rechazaron la propuesta y se rehusaron a considerarla como una solución. El plan definitivamente fue archivado.

Comisión Anglo-Americana (1946): esta comisión fue constituida poco después de la Segunda Guerra Mundial, luego que fueran revelados los horrores del Holocausto y el problema de los refugiados y las personas desplazadas.

La comisión concluyó que ningún otro país fuera de Palestina estaba preparado o dispuesto a ayudar a encontrar un hogar para los judíos que deseaban dejar Europa, pero Palestina no era el único país que solucionaría las necesidades de los emigrantes. Por lo tanto recomendó que fueran emitidos inmediatamente 100.000 certificados de emigración a Palestina y que los gobiernos de los Estados Unidos e Inglaterra intenten encontrar otros lugares para las personas desplazadas, además de Palestina. La futura inmigración a Palestina habría de ser regulada por el gobierno del Mandato y las regulaciones de transferencia de tierras de 1940, que prohibían la venta de tierras a judíos en ciertas zonas del país, debían ser abolidas. Finalmente, la comisión hizo un llamado a la tolerancia mutua.

La Agencia Judía aceptó las recomendaciones de la comisión; los árabes la rechazaron. El presidente norteamericano Harry Truman las ayudó, mientras que el primer ministro británico Clement Atlee condicionó la provisión de 100.000 certificados de inmigración al desarme de la Haganá, el Etzel y el Leji. El gobierno británico, de hecho, continuó aplicando la política del Libro Blanco.

Comisión de la ONU (UNSCOP,1947): Luego que fracasaran todos los planes para la solución de los problemas de Palestina, Inglaterra decidió elevar el problema ante las Naciones Unidas. El 15 de mayo de 1947, la ONU resolvió crear una comisión especial para Palestina. La comisión fue conocida como UNSCOP, acrónimo de United Nations Special Committee on Palestine (Comisión Especial de las Naciones Unidas para Palestina). La comisión comprendía representantes de 11 países que no eran miembros permanentes del Consejo de Seguridad, quienes oyeron los testimonios en los Estados Unidos y en Palestina y presentaron sus recomendaciones ante la Asamblea General de la ONU el 1ro. de septiembre de 1947. La resolución propuesta, apoyada por la mayoría de los miembros de la comisión, recomendaba el establecimiento de dos estados - uno judío y otro árabe - en Palestina, con vínculos económicos entre ellos; la ciudad de Jerusalem habría de permanecer como un enclave bajo dominio internacional.

La Asamblea General de la ONU debatió largamente el tema y el 29 de noviembre de 1947, en una votación de 33 contra 13 (diez abstenciones, un ausente), resolvió implementar el plan de partición (resolución 181). El 14 de mayo de 1948, de acuerdo a la resolución, el Estado de Israel proclamó su independencia.

La Compañía Eléctrica de Palestina fue fundada en 1923 por Pinjas Rutenberg, quien recibió dos concesiones del gobierno del Mandato - una para el río Jordán y otra para el río Yarkón - a fin de explotar los recursos hídricos para la irrigación y la producción de energía eléctrica. La principal planta eléctrica de la compañía en Neharaim, donde confluyen el río Jordán y el río Yarkón, fue completada en 1930 y suministraba energía para toda Palestina.

Durante la Guerra de Independencia, los jordanos destruyeron la planta. Con el establecimiento del estado, la compañía, con el nombre de la Corporación Eléctrica de Israel, se convirtió en una empresa estatal. Las nuevas plantas eléctricas fueron construidas en varios lugares y la producción de electricidad se incrementó considerablemente.

Compañía de Desarrollo de la Tierra de Palestina - ver "Los Redentores de la Tierra", de la serie Centenario del Sionismo.

Compañía de Potasa de Palestina

La Compañía de Potasa de Palestina fue fundada en 1929 para extraer potasio del Mar Muerto. En 1930 se fundó una planta en Kalia, en el extremo norte del Mar Muerto. Una planta de mayor tamaño fue establecida en Sodoma (1934), en el extremo sur del Mar Muerto. La producción de la planta de Sodoma era transportada en botes a la planta norteña, y de ahí era en camión enviada a Jerusalem y luego a Haifa para ser exportada.

Durante la Guerra de Independencia, la planta en el norte del Mar Muerto fue destruida y la planta del sur fue cerrada.

En 1952, una nueva compañía, Obras del Mar Muerto, con la concesión para producir potasio, fue establecida por el gobierno. En 1953 se construyó una carretera de Bersheva a Sodoma y luego de que fuera inaugurada una nueva planta fue construida en Sodoma, donde se reiniciaron los trabajos en 1955.

Cuerpo de Muleteros de Sión - ver "Del Hashomer a las FDI", de la serie Centenario del Sionismo.

Declaración Balfour

La Declaración Balfour fue de hecho una carta escrita el 2 de noviembre de 1917 por el secretario de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña, Arthur James Balfour a Lord Lionel Walter Rothschild, uno de los líderes de la comunidad judía británica. Más tarde, la carta fue ratificada por los aliados en la Conferencia de San Remo (1920) e incorporada en el Mandato de Palestina otorgado a Inglaterra y aprobado por el Consejo de la Liga de las Naciones el 24 de julio de 1922. La Declaración Balfour es un importante logro político para el sionismo, y dice:

"El gobierno de Su Majestad favorece el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y se esforzará por lograr este objetivo, quedando bien claro que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el status político que gozan los judíos en cualquier otro país."

A pesar del lenguaje vago y el hecho de que no se fijó una fecha para su implementación, la Declaración Balfour produjo gran excitación y dio esperanzas para una existencia nacional judía en Eretz Israel. También fue objeto de una fuerte oposición entre los árabes, quienes se esforzaron sin descanso para que fuera abolida.

Ver también: "Jaim Weizmann", serie Centenario del Sionismo.

El primer asentamiento colectivo en Palestina, la kvutzá Degania, está ubicada al sur del Lago Kinéret, donde el río Jordán emerge del lago. Fue establecida en 1909 por un grupo de pioneros sobre tierras adquiridas por el Fondo Nacional Judío, y llamado Degania, palabra derivada de "dagán", que en hebreo quiere decir cereal. En 1911, un segundo grupo, basado en los principios del colectivismo, convirtió a Degania en "la madre de los asentamientos colectivos". A.D. Gordon, uno de los primeros miembros, desempeñó un papel importante en la fijación de los fundamentos ideológicos de la vida colectiva.

Más tarde, cientos de kibutzim y kvutzot fueron establecidos en base a este modelo y juntos crearon una empresa singular del moderno asentamiento rural judío: el kibutz.

Disturbios

Este término se refiere a cuatro olas de violencia que tuvieron lugar durante el período del Mandato Británico.

Los disturbios de 1920: En abril de 1920, seis judíos fueron ashashomeesinados y más de 200 resultaron heridos en Jerusalem. Zeev Jabotinsky (ver "Zeev Jabotinsky ", serie Centenario del Sionismo) y otros 19 que intentaron organizar la defensa judía, fueron encarcelados y sentenciados a largas penas de prisión (15 años para Jabotinsky y tres años para los demás miembros de la Haganá), pero fueron liberados en julio del mismo año.

Los disturbios de 1921: En mayo de 1921, diecisiete personas fueron asesinadas en Abu Kabir y en el vecindario de Ajami en Yafo. Petaj Tikva, Hadera y Rejovot también fueron atacadas. Se organizó la defensa judía para hacer frente a los atacantes. En el área de Yafo, el regimiento de los "Primeros Judíos" se unió a los defensores (ver "Del Hashomer hasta las FDI", serie Centenario del Sionismo).

La respuesta de las autoridades fue enérgica, pero al mismo tiempo introdujeron una política conciliatoria hacia los árabes y como primer paso suspendieron temporalmente la inmigración judía a Palestina.

Los disturbios de 1929: El viernes 23 de agosto de 1929, los fieles en las mezquitas fueron arengados e incitados contra el derecho de culto de los judíos junto al Muro Occidental (Muro de los Lamentos). Al día siguiente, un grupo de árabes irrumpió en el vecindario judío de Hebrón y asesinó a 68 hombres, mujeres y niños. Docenas de judíos fueron salvados por sus vecinos árabes, pero los judíos abandonaron la ciudad hasta comienzos de la década de los años setenta. Diecisiete personas fueron asesinadas en Jerusalem y 20 murieron en los disturbios del Barrio Judío de Safed. Los amotinados atacaron el pequeño asentamiento judío de Motza, en la carretera a Jerusalem, matando a una familia entera y sus huéspedes. Asentamientos rurales en toda Palestina fueron atacados y algunos debieron ser abandonados.

Un total de 133 personas fueron asesinadas y 339 resultaron heridas. Las autoridades británicas demostraron una franca pasividad durante los disturbios.

Los disturbios de 1936-39: Las causas de la violencia fueron el incremento de la inmigración durante 1933-1936; el ingreso de capitales a Palestina, principalmente traído por inmigrantes de Alemania; la vacilación exhibida por la política exterior británica y el apoyo que brindaban a los árabes Alemania e Italia.

La primera etapa de los disturbios comenzó en abril de 1936, cuando fueron asesinados judíos cerca de Tulkarem, en Yafo y en las afueras de Tel Aviv. La Comité Arabe Superior, establecido para conducir la causa palestina y dirigido por el Mufti Hadj Amin al-Husseini, exigió el cese de la inmigración judía, la prohibición de la venta de tierras a judíos y la independencia árabe en Palestina. El primer paso del comité fue hacer un llamado a una huelga general e imponer un boicot económico contra el yishuv. La huelga duró 175 días. Los árabes atacaron asentamientos judíos y las carreteras, incendiaron bosques y campos y arrancaron naranjales de cuajo. En esta etapa, casi 100 judíos perdieron la vida y fueron causados severos daños económicos.

Los británicos concentraron grandes fuerzas en Palestina y amenazaron con utilizarlas si no cesaban los ataques contra las fuerzas británicas.

La segunda etapa de los disturbios comenzó en septiembre de 1937, como resultado de la desilusión de los árabes con las recomendaciones de partición de la Comisión Peel. Los ataques fueron dirigidos tanto contra el yishuv como contra las autoridades británicas y voluntarios de los países vecinos se unieron a los árabes locales. Esta vez, sin embargo, se encontraron con una reacción muy diferente; el yishuv se había organizado para la defensa y sus contraofensivas contra los británicos aumentaron. El Comité Arabe Supremo fue proscrito y el Mufti fue depuesto y escapó del país. A pesar de la cooperación parcial con el yishuv, el gobierno del Mandato no cambió su política básica de contemporización con los árabes. El 28 de febrero de 1938, la Comisión Woodhead concluyó que el plan de partición propuesto por la Comisión Peel no era viable.

A comienzos de 1939, el gobierno británico anunció que implementaría unilateralmente su política (restricción de la inmigración judía y convertir gradualmente a Palestina occidental en un país independiente).

Aproximadamente 630 personas murieron en los disturbios de 1936-1939, unas 2.000 resultaron heridas y fueron causados extensos daños a la propiedad judía.

Escuadrones Nocturnos Especiales - ver "Del Hashomer a las FDI", de la serie Centenario del Sionismo.

El barco Exodus se convirtió en el símbolo de la Aliá Bet - la inmigración ilegal. Luego de la Segunda Guerra Mundial, la inmigración ilegal aumentó y las autoridades británicas decidieron detenerla enviando los barcos de vuelta a los puertos de embarque en Europa. El primer barco que fue sujeto a esta política fue el Exodus 1947.

El barco partió del puerto de Sète, cerca de Marsella, el 11 de julio de 1947, con 4.515 inmigrantes abordo, entre ellos 655 niños. Tan pronto como salió de las aguas territoriales francesas, destructores británicos lo escoltaron. El 18 de julio, cerca de la costa de Palestina pero fuera de las aguas territoriales, los británicos embistieron deliberadamente el barco y lo abordaron. Los inmigrantes opusieron una feroz resistencia. Dos inmigrantes y un tripulante murieron en la lucha y otros 30 resultaron heridos. El barco fue remolcado hasta Haifa, donde los inmigrantes fueron obligados a subir a barcos de deportación con rumbo a Francia. En Port-de-Bouc, en el sur de Francia, los supuestos inmigrantes permanecieron en las cabinas del barco por 24 días en medio de una ola de calor, rehusándose a desembarcar a pesar de la falta de alimentos, el hacinamiento y las terribles condiciones sanitarias. El gobierno francés se rehusó a obligarles desembarcar. Eventualmente, los británicos decidieron devolver a los supuestos inmigrantes a Alemania y el 22 de agosto el barco salió rumbo al puerto de Hamburgo, que en aquel entonces estaba en la zona de ocupación británica. Los inmigrantes fueron llevados por la fuerza y encerrados en dos campos cerca de Lübeck.

Los periodistas que cubrieron la dramática lucha informaron a todo el mundo la inhumanidad y crueldad de los británicos. La opinión mundial se puso en contra de Inglaterra, que se vio obligada a cambiar de política: los inmigrantes ilegales no serían enviados de vuelta a Europa, sino que serían transportados a campos de detención en Chipre.

La mayoría de los pasajeros del Exodo 1947 se radicaron en Israel, aunque algunos debieron esperar hasta que fuera establecido del Estado de Israel.

Fondo Nacional Judío (Keren Kayemet LeIsrael) - ver "Los Redentores de la Tierra", de la serie Centenario del Sionismo.

Fusileros del Rey - ver "Del Hashomer a las FDI", de la serie Centenario del Sionismo.

Haapalá (inmigración ilegal) - ver Aliá Bet.

Hadasa, la Organización de Mujeres Sionistas de América, es la mayor de las organizaciones femeninas judías, con cientos de miles de miembros. Es un miembro de la Organización Sionista Mundial.

Fundada en Nueva York en 1912 por Henrietta Szold, el ente, que llegó a ser conocido como la Organización Médica Hadasa, se encargó de la organización de los servicios de salud en Palestina, fundando clínicas y hospitales en Jerusalem, Yafo, Safed y Tiberíades, así como una escuela de enfermeras en Jerusalem. Henrietta Szold arribó a Palestina en 1920 y más tarde encabezó el Departamento de Salud de la Agencia Judía.

El Hospital Hadasa en Jerusalem se convirtió en el hospital de la escuela de medicina de la Universidad Hebrea cuando se inauguró el centro médico en el Monte Scopus en 1939. Hadasa también fundó la Escuela Secundaria Vocacional Selisberg (1942) y el Centro de Educación Vocacional Brandeis (1944), ambos en Jerusalem.

Luego del establecimiento del estado, Hadasa trabajó con la juventud inmigrante y fundó instituciones educativas: Ramat Hadasa Szold y Neurim.

En 1952 fue colocada la piedra fundamental para el nuevo centro médico Hadasa-Universidad Hebrea en Ein Karem (Jerusalem), inaugurado en 1961. Luego de la Guerra de los Seis Días (1967), los viejos edificios del hospital en el Monte Scopus fueron restaurados y expandidos, y en 1975 fue inaugurado el renovado centro médico. Hoy en día los dos modernos centros médicos en Jerusalem, en Ein Karem y el Monte Scopus, sirven como dos de los principales hospitales de enseñanza e incluyen escuelas de enfermería.

Haganá

La Haganá fue la organización clandestina de defensa del yishuv desde 1920 hasta 1948. Establecida en 1920 por los fundadores de la Histadrut (Federación General de Trabajadores Hebreos), fue declarada ilegal por las autoridades del Mandato Británico.

Durante sus primeros diez años, la Haganá (defensa) estuvo subordinada a las instituciones electas de la Histadrut, ya que los líderes de la Organización Sionista y del yishuv no estaban todavía preparados para aceptar la responsabilidad por esta entidad militar ilegal.

Luego de los disturbios de 1929, la Haganá fue puesta (1931) bajo la autoridad de un comité paritario (dividido equitativamente entre representantes de la "derecha" y la "izquierda"), convirtiéndose así en un ente subordinado al liderazgo electo de la nación. El yishuv consideraba a la Haganá como una organización legítima de defensa judía y cada asentamiento rural, pueblo y barrio judío estaba afiliado a ésta.

Durante los disturbios de 1936-1939, intereses estratégicos llevaron a los británicos a permitir cierto grado de colaboración militar entre el ejército y la policía británicos con la Haganá, otorgándole cierta medida de legitimidad. Esto se manifestó con la creación de la Policía Supernumeraria, que duró hasta 1948, y en las patrullas nocturnas, comandadas por el capitán Orde Wingate.

Ya en septiembre de 1939, la Haganá había creado un Cuerpo de Campaña, un Servicio Médico, un Cuerpo de Señales, un Servicio de Inteligencia, Aliá Bet (encargada de la inmigración ilegal), una industria de armamentos, servicios para la consecución y el almacenamiento de armamentos y Maarajot (campañas), una revista militar profesional. También había movilizado a más de 20.000 policías supernumerarios judíos, además de tropas de campaña y patrullas nocturnas. En 1941 fueron agregados la Gadná (regimientos juveniles) y el Palmaj (fuerza de choque).

Durante la Segunda Guerra Mundial, miembros de la Haganá se enrolaron en las diferentes unidades de las Fuerzas Armadas Británicas. La Haganá cooperó con los servicios de inteligencia británicos para reunir información y para enviar paracaidistas a la Europa ocupada a fin de rescatar judíos. Mientras duró la guerra, la cooperación con los británicos predominó sobre la resistencia y la lucha contra las políticas británicas en Palestina.

La término de la Segunda Guerra Mundial, la Haganá era la mayor y más importante fuerza militar judía que operaba contra los británicos. Sus actividades incluían la liberación de inmigrantes detenidos y acciones de sabotaje contra la red de ferrocarriles del país, las instalaciones de radar, las bases de la policía británica, los barcos británicos utilizados para deportar a los inmigrantes clandestinos, las carreteras y los puentes ferroviarios en las fronteras. La Haganá también fue responsable de la inmigración clandestina en masa proveniente de Europa y el Norte de Africa (1944-1948), por tierra y por mar, y proveyó de protección militar a Jomá Umigdal (muralla y torre), la iniciativa de asentamiento judío llevada a cabo contraviniendo las leyes británicas contra la venta de tierras a los judíos.

El 18 de junio de 1946, el Departamento de Defensa de la Agencia Judía dio instrucciones a la Haganá para que prepare la defensa contra un posible ataque de los ejércitos de los países árabes vecinos. Desde el 29 de noviembre de 1947, cuando las Naciones Unidas aprobaron la Resolución de Partición, hasta la evacuación de las tropas británicas y la invasión del recién fundado Estado de Israel por los ejércitos regulares de cinco estados árabes el 15 de mayo de 1948, la responsabilidad por la defensa de la comunidad judía contra irregulares locales y las tropas árabes extranjeras recayó sobre la Haganá, que fue reorganizada bajo el comando de un Estado Mayor nacional y, además de sus unidades terrestres, también tenía los comienzos de una fuerza aérea y una marina de guerra.

El 26 de mayo de 1948, el Gobierno Provisional dictó la ordenanza para el establecimiento de las Fuerzas de Defensa de Israel, incorporando la palabra Haganá (defensa) en su nombre.

Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el régimen nazi llevó a cabo una sistemática campaña para destruir las comunidades judías de Europa, en el curso de la cual fueron asesinados unos seis millones de judíos, entre ellos aproximadamente un millón y medio de niños.

A medida que el avance del ejército nazi arrasaba el continente europeo, los judíos fueron salvajemente perseguidos, sometidos a toda clase de torturas y humillaciones imaginables y hacinados en guetos, donde los intentos de resistencia armada condujeron a medidas aún más crueles. De los guetos eran transportados a campos donde algunos eran sometidos a trabajos forzados, pero la mayoría fueron asesinados en ejecuciones en masa o en cámaras de gas. Muy pocos lograron escapar. Algunos lograron llegar a otros países, unos cuantos se unieron a los partisanos y otros fueron escondidos por no judíos que arriesgaron sus propias vidas al hacerlo. En consecuencia, de una población de casi nueve millones, que había sido la mayor y más pujante comunidad judía del mundo, sólo sobrevivió un tercio, contando a aquellos que habían abandonado Europa antes de la guerra.

Los Estados Unidos e Israel se convirtieron en los principales centros judíos. Muchos de los judíos que sobrevivieron el Holocausto condujeron una tenaz lucha por su derecho a inmigrar y vivir libremente en Eretz Israel, a través de la Berijá ("fuga") y los movimientos de inmigración ilegal durante la lucha del yishuv contra los británicos en Palestina.

El Irgún Tzvaí Leumí (Organización Militar Nacional) fue una organización clandestina que operó en Palestina en las décadas de los treinta y cuarenta.

Luego de los disturbios del verano de 1929, un grupo de comandantes y miembros de la Haganá, encabezado por Abraham Tehomí, decidió formar un nuevo grupo que se llamaría Etzel. Poco después los grupos juveniles de Betar se afiliaron a la nueva organización.

El 5 de diciembre de 1936, Abraham Tehomí firmó un acuerdo con Zeev (Vladimir) Jabotinsky, el líder del Movimiento Revisionista, por el que se nombraba a Jabotinsky comandante del Etzel. En abril de 1938, tres miembros del Etzel atacaron un autobús árabe que viajaba desde Rosh Piná camino a Safed, en represalia por el asesinato de uno de sus camaradas. La acción fracasó y los tres fueron capturados por los británicos. Shlomó Ben Yosef, uno de los tres, fue sentenciado a la pena capital y ejecutado en la prisión de Acre el 18 de junio de 1938; sus jóvenes compañeros fueron sentenciados a largas condenas. Shlomó Ben Yosef fue el primer judío en ser ejecutado en la horca por los británicos en Palestina. Entre 1938 y 1947, otros once miembros del Etzel y el Leji fueron ejecutados por los británicos.

En la década de los treinta, la organización también estuvo involucrada en la inmigración ilegal y en 1939 ya había logrado traer a 6.000 inmigrantes ilegales a Palestina. El estallido de la Segunda Guerra Mundial y la alianza con Inglaterra en la lucha contra la Alemania nazi llevaron a la organización a declarar un cese de las acciones agresivas en Palestina.

Sin embargo, el primero de febrero de 1944, Menajem Beguin, el nuevo comandante del Etzel que había llegado a Palestina durante la guerra con el ejército polaco del General Anders, declaró una "revuelta" contra los británicos, que persistieron con la política del Libro Blanco de 1939. La revuelta consistió de una serie de ataques contra edificios gubernamentales.

En octubre de 1945, la Haganá llegó a un acuerdo con el Etzel y el Leji para coordinar la lucha.

La cooperación de las organizaciones terminó cuando el Etzel hizo volar el Hotel King David en Jerusalem, donde estaba ubicado el cuartel general de la secretaría del gobierno del Mandato, acción que, según la Haganá, no fue coordinada con ésta.

El 31 de mayo de 1948, cuando fueron creadas las Fuerzas de Defensa de Israel, el Etzel anunció que sus miembros se incorporarían a las FDI.

Jabotinsky, Zeev - ver "Zeev Jabotinsky", de la serie Centenario del Sionismo.

Jibat Zion fue un movimiento basado en el retorno a Sión y la restauración de la vida nacional en Palestina. Fue fundado en la segunda mitad del siglo XIX en las grandes comunidades de Europa Oriental, especialmente en Rumania, Polonia y Rusia.

Los pogroms de 1881-1882 en Rusia despertaron abruptamente la conciencia de la población judía. Especialmente en Rusia y Rumania comenzaron a formarse grupos que consideraban el retorno a Sión y la redención de la tierra como una solución para la apremiante situación de los judíos. La base ideológica del movimiento fue sentada por el Dr. Judah Leib (León) Pinsker en su ensayo Autoemancipación (1882) (ver más arriba), en el que hacía un llamado a la autoliberación y el establecimiento de un centro territorial para el pueblo judío.

Los primeros miembros de Jibat Zion (conocidos como Jovevei Zion) llegaron a Palestina en la década del 1880. Entre ellos estaban algunos de los fundadores de las moshavot de Rishón LeTzión, Zijrón Yaacov y Rosh Piná.

En 1890, el movimiento consiguió el permiso del gobierno ruso para establecer "una sociedad que apoye a los granjeros y artesanos judíos en Siria y Palestina", conocido como la Comisión Odesa. Gracias a éste, el movimiento pudo operar legalmente; con contribuciones que se recolectaban de toda Rusia ayudó a establecer las moshavot de Rejovot y Hadera, y a rehabilitar Mishmar Hayardén (1890-1891).

Cuando la Organización Sionista fue fundada en 1897, se incorporaron la mayor parte de las sociedades de los Jovevei Zion, trayendo con ellas su pragmatismo. La Comisión Odesa continuó funcionando hasta que los bolcheviques la cerraron en 1913.

La principal institución que financiara las actividades sionistas en Eretz Israel, fue fundada en Londres en 1920 y registrada oficialmente en Inglaterra un año después. En 1926, la sede central del Keren Hayesod fue trasladada a Jerusalem. Keren Hayesod es dirigida por una junta de fideicomisarios, nombrada por el Ejecutivo Sionista y la Agencia Judía. Además de financiar las actividades de la Agencia Judía, el Keren Hayesod se dedicó también al apoyo financiero del yishuv y a proporcionar asistencia económica para el desarrollo y el asentamiento. La mayor parte de sus ingresos proviene de la recaudación de fondos y son distribuidos entre las instituciones del movimiento sionista. El Keren Hayesod recolecta donaciones en casi todos los países donde existe una comunidad judía, ya sea directamente o a través de voluntarios.

Hasta el establecimiento del estado, el Keren Hayesod financió las actividades del yishuv relacionadas con la inmigración y la absorción, el asentamiento, la defensa, el desarrollo de recursos hídricos y las obras públicas. Además, ayudó a las principales empresas económicas como la Compañía Palestina de Electricidad y la Compañía Palestina de Potasio en el Mar Muerto. Cuando el país logró su independencia, muchas funciones que habían estado bajo la dirección del Keren Hayesod fueron transferidas a la Agencia Judía, y el Keren Hayesod se concentró en la financiación de la inmigración, la absorción y el asentamiento.

Kibutz - ver "Hityashvut", de la serie Centenario del Sionismo.

Kofer Hayishuv

Fondo creado en 1938 por el Vaad Leumí (ver más abajo) cuya intención era financiar las necesidades de seguridad del yishuv. El Kofer Hayishuv recaudaba impuestos directos e indirectos de los judíos en Palestina. En 1940 comenzó a recaudar un impuesto de emergencia; y en 1942, un fondo de movilización y rescate.

Libro Blanco

Los Libros Blancos, informes oficiales de una comisión del gobierno británico, eran generalmente publicados después de la acción de una comisión investigadora. Los más conocidos durante el Mandato fueron los Libros Blancos de 1922, 1930 y 1939.

El Libro Blanco de 1922: El primer documento oficial que interpretó la Declaración Balfour, fue publicado el 3 de junio de 1922, luego de los disturbios de 1921. Aunque el Libro Blanco estipulaba que la Declaración Balfour no podía ser enmendada y que los judíos residían en Palestina por derecho, redujo el área del Mandato al excluir el área al este del río Jordán, que fue entregada al Emir Abdullah. Este documento estableció también el principio de "capacidad económica de absorción" como factor para determinar la cuota de inmigración de judíos a Palestina.

El Libro Blanco de 1930: Publicado el 21 de octubre de 1930, luego de los disturbios de 1929, el documento estipuló que si la inmigración judía impedía a los residentes árabes encontrar trabajo, el gobierno Mandatorio podría restringir la inmigración o incluso terminarla. Debido a la escasez de tierras cultivables, el asentamiento judío sería permitido sólo bajo estricta supervisión del gobierno. El 13 de febrero de 1931, el Primer Ministro británico, Ramsay MacDonald, envió una carta a Weizmann que de alguna manera mitigaba tales disposiciones.

El Libro Blanco de 1939: Publicado el 17 de mayo de 1939, rechazó, en esencia, el plan de partición de la Comisión Peel aduciendo que no era viable. El documento declaraba que Palestina no sería un estado judío o un estado árabe, sino un estado independiente a ser establecido en un período de diez años. La inmigración judía se limitaría a 75.000 inmigrantes durante los primeros cinco años, dependiendo de la "capacidad económica de absorción" del país, y más tarde sería condicionada al consentimiento árabe. Se impusieron estrictas restricciones a la adquisición de tierras por parte de los judíos.

Los edictos del Libro Blanco fueron anulados por el Consejo Provisional del Estado el 15 de mayo de 1948, cuando fue establecido el Estado de Israel.

Legión Judía - ver "Del Hashomer a las FDI", de la serie Centenario del Sionismo.

LEJI

Acrónimo de Lojamei Jerut Israel (Combatientes por la Libertad de Israel), el Leji fue una organización clandestina que operó desde 1940 hasta 1948. Al comienzo, estaba compuesta principalmente por un grupo encabezado por Abraham ("Yair") Stern, que se escindió del Etzel en 1940 debido a un desacuerdo sobre tres temas principales: (a) la exigencia del grupo de que la lucha contra el gobierno británico debía continar independientemente de la guerra contra la Alemania nazi; (b) la oposición al enlistamiento en el ejército británico, que Jabotinsky apoyaba; y (c) la disposición de colaborar, como una medida táctica, con cualquiera que apoyara la lucha contra los británicos en Palestina.

Leji rechazó la autoridad de las instituciones electas del yishuv y del movimiento sionista mundial, y en ocasiones tuvo encarnizados enfrentamientos con la Haganá.

Los objetivos del Leji eran maximalistas: la conquista y liberación de Eretz Israel; la guerra contra el Imperio Británico; la completa retirada de los ingleses de Palestina; y el establecimiento de un "reino Hebreo desde el Eufrates hasta el Nilo". En contraste con estos ambiciosos objetivos, el poder del Leji era limitado; nunca tuvo más que unas cuantas centenas de combatientes y sus arsenales eran exiguos. La desproporción entre sus aspiraciones y su poder real le impuso al Leji su método de combate: acciones osadas y extremistas con la intención de obtener fondos y armas y demostrar que era posible atacar con éxito al enemigo.

Como resultado de sus actividades, el Leji se vio aislado en el yishuv, cuyas instituciones lo condenaron. La policía británica acosó a sus miembros, y el 12 de febrero de 1942, Abraham (Yair) Stern, cabecilla del Leji, fue capturado en un apartamento de Tel Aviv y asesinado por los detectives británicos. Los combatientes restantes continuaron su lucha y establecieron una nueva estructura de mando. El terrorismo continuó siendo la norma de la organización, convencidos de que una serie de ataques dolorosos obligaría a los británicos a reevaluar la conveniencia y el costo de su permanencia en Palestina.

El 6 de noviembre de 1944, dos miembros del Leji asesinaron a Lord Moyne, el ministro británico encargado de Asuntos del Medio Oriente en el Cairo. Los perpetradores, Eliahu Beit-Tzuri y Eliahu Hakim, fueron apresados, juzgados por un tribunal militar y ejecutados en la horca el 23 de marzo de 1945.

Cuando se fundó el Movimiento de Resistencia Hebrea en noviembre de 1945, el Leji se incorporó, junto con la Haganá y el Etzel. El Leji llevó a cabo varias operaciones a nombre del movimiento, siendo la mayor de ellas la voladura de los talleres ferroviarios de Haifa en junio de 1946, en la que murieron 11 miembros del Leji. Después que se desbandara el Movimiento de Resistencia Hebrea luego del atentado contra el Hotel King David el 22 de julio de 1946, el Leji continuó con su política de hostigamiento y desgaste.

En 1947, el Leji decidió concentrar sus actividades en Jerusalem y así impedir la implementación del plan de partición y la internacionalización de Jerusalem.

Cuando las FDI fueron establecidas el 31 de mayo de 1948, el Leji fue desbandado y sus miembros se incorporaron a las FDI. Sólo en Jerusalem el Leji permaneció como una organización independiente, arguyendo que en el momento de la declaración de independencia el destino de la ciudad aún no había sido determinado. El 17 de septiembre de 1948, el conde sueco Folke Bernadotte, mediador de la ONU, fue asesinado en Jerusalem y los miembros del Leji fueron declarados sospechosos. El gobierno declaró ilegal a la sección de la organización en Jerusalem y cerró su publicación, Hamivrak. Los líderes del Leji, Natan Yelín-Mor y Matitiahu Shmuelevitz, fueron sentenciados por una corte militar a largas penas de prisión, pero fueron liberados en una amnistía general.

Mandato

El sistema del Mandato fue instituido por la Liga de las Naciones a comienzos del siglo XX a fin de administrar territorios que no tenían un gobierno local. El poder mandatario, nombrado por un ente internacional, había de considerar el territorio bajo su mandato como un fideicomiso temporario y cuidar del bienestar y el progreso de su población.

En julio de 1922, la Liga de las Naciones encomendó a Inglaterra con el Mandato para Palestina. Reconociendo la "conexión histórica del pueblo judío con Palestina", Inglaterra fue encomendada a facilitar el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina-Eretz Israel (Tierra de Israel). Poco tiempo después, en septiembre de 1922, la Liga de las Naciones e Inglaterra decidieron que las provisiones para el establecimiento de un hogar nacional judío no se aplicarían al área al este del río Jordán, que constituía los tres cuartos del territorio incluido en el Mandato y que eventualmente habría de convertirse en el Reino Hashemita de Jordania.

Las autoridades del Mandato Británico otorgaron a las comunidades judías y árabes el derecho a manejar sus asuntos internos; de ahí que el yishuv estableció la Asamblea Electa y el Consejo Nacional. La economía se expandió, se organizó una red de educación hebrea y la vida cultural floreció.

El gobierno mandatario no consiguió mantener la letra y el espíritu del Mandato. Bajo la presión árabe, se retractó de su cometido, especialmente en lo que respecta a la inmigración y la adquisición de tierras. Los Libros Blancos de 1930 y 1939 restringieron la inmigración y la adquisición de tierras por parte de los judíos. Más tarde, la adquisición de tierras fue severamente restringida por las Regulaciones de Transferencia de Tierras de 1940.

Luego que la Asamblea General de la ONU adoptara la resolución para la partición de Palestina el 29 de noviembre de 1947, Inglaterra anunció el término de su Mandato sobre el país, a entrar en efecto el 15 de mayo de 1948. El 14 de mayo de 1948 fue proclamado el Estado de Israel.

Moshav - ver "Hityashvut", de la serie Centenario del Sionismo.

Movimientos juveniles - ver "Movimientos Juveniles ", de la serie Centenario del Sionismo.

Movimientos Sionistas - ver "Filosofías Sionistas ", de la serie Centenario del Sionismo.

Nili - ver "De Hashomer a las FDI", de la serie Centenario del Sionismo.

Organización Sionista Mundial

La Organización Sionista fue fundada por Theodor (Biniamín Zeev) Herzl en el Primer Congreso Sionista en Basilea en 1897; fue luego rebautizada con el Nombre de Organización Sionista Mundial en 1960. Sus objetivos fueron expuestos en el Programa de Basilea: "El sionismo busca establecer un hogar para el pueblo judío en Palestina, garantizado por la ley pública". El derecho a la membresía en la OS era otorgado a cualquiera que aceptara el Programa de Basilea y comprara el shékel (derechos) sionista. La primera constitución fue aprobada por el Tercer Congreso en 1899 y enmendada en el transcurso de los años.

Durante el Primer Congreso Sionista, el movimiento sionista se instituyó como una organización internacional con instituciones permanentes. Las instituciones electas que funcionaron entre congreso y congreso fueron el Consejo General Sionista y el Ejecutivo Sionista; este último llevaba a efecto las políticas del movimiento. El Congreso Sionista también elegía un tribunal, un fiscal y un contralor. El Ejecutivo Sionista está encabezado por su presidente, quien es también el presidente de la OS.

Desde su fundación, la OS ha establecido organismos e instituciones para llevar a cabo sus políticas; entre estas están el Keren Hayesod, el Fondo Nacional Judío, el Banco Fiduciario Colonial Judío y su subsidiaria, el Banco Anglo-Palestino.

El Mandato para Palestina encomendado a Inglaterra por la Liga de las Naciones hacía un llamado a la creación de una agencia judía que represente al pueblo judío ante el gobierno mandatario y para cooperar con éste en el establecimiento de un hogar nacional. La Organización Sionista recibió inicialmente el status de una Agencia Judía.

En 1929 se estableció una agencia ampliada en forma de una asociación entre la OS y agrupaciones públicas judías no sionistas. En la conferencia de fundación en Zurich en 1929, la mitad de los delegados eran representantes de la OS y la otra mitad representaba a las organizaciones no sionistas. El Dr. Jaim Weizmann, presidente de la OS, fue elegido presidente de la recién fundada Agencia Judía.

La Agencia Judía era considerada como un instrumento para la participación de todo el pueblo judío en la construcción del país. También se tenía la esperanza de que la inclusión de las organizaciones no sionistas aumentaría los recursos financieros disponibles para el movimiento sionista, algo que no ocurrió, en parte debido a la crisis económica mundial de 1929. El principio de la representación equitativa en el liderazgo de la Agencia Judía también fue violado gradualmente. Al cabo de algunos años, el Ejecutivo de la Agencia Judía llegó a ser el mismo de la Organización Sionista.

En el período previo al estado, la Agencia Judía fue un "pseudo-gobierno" que se encargó de organizar la inmigración - incluyendo la inmigración ilegal - y la absorción de los inmigrantes en Palestina. La Agencia Judía fundó la Aliá Juvenil, mantuvo departamentos de trabajo, asentamiento e industria, y fue uno de los principales participantes en la creación de las fuerzas de defensa del yishuv y los asentamientos de empalizada y torre de vigilancia. David Ben Gurión sirvió como presidente del Ejecutivo de la Agencia Judía desde 1935 hasta 1948, mientras que Moshé Shertok (más tarde Sharet) encabezó el Departamento Político.

Los objetivos de la OS y la Agencia Judía no cambiaron después del establecimiento del Estado de Israel, cuando su status fue redefinido. El 24 de noviembre de 1952, la Knéset aprobó la "Ley Organización Sionista - Agencia Judía para Israel", y más tarde el gobierno de Israel y el Ejecutivo Sionista firmaron un convenio según el cual las principales áreas de responsabilidad de las organizaciones siguieron siendo aquellas relacionadas con la aliá, la absorción de inmigrantes y el asentamiento.

En agosto de 1970, se firmó un acuerdo para modificar la estructura y las funciones de la Agencia Judía y la OSM. La mitad de los miembros de la Asamblea de la Agencia Judía ampliada son representantes de la OSM; un 30 por ciento representan la UJA (EE.UU); un 20 por ciento representan las organizaciones afiliadas al Keren Hayesod y el resto del mundo. Con respecto a la inmigración, se estableció la siguiente división: la Agencia Judía se encargaría de la inmigración de los países donde hay persecución y la OSM de la inmigración procedente de los países pudientes. La Agencia Judía y la OSM firmaron dos nuevos convenios con el Gobierno de Israel en junio de 1979. La Agencia Judía retuvo su responsabilidad sobre la absorción inicial de los inmigrantes en Israel; el apoyo a las actividades educativas y el trabajo con la juventud; la absorción de inmigrantes en asentamientos rurales; la vivienda para los inmigrantes; y los servicios de bienestar social. La OSM se centró en el trabajo en la diáspora y todo lo relacionado con los judíos en la diáspora; la educación judía, el trabajo con la juventud, etc.

Pan Crescent y Pan York (Atzmaut y Kibutz Galuiot)

Los dos barcos más grandes en la historia de la inmigración ilegal a Palestina. Apodados los "pans", el Pan Crescent y el Pan York (llamados más tarde Atzmaut y Kibutz Galuiot), fueron comprados en los Estados Unidos en la primavera de 1947. Estos barcos transportaron a unos 15.000 inmigrantes desde el puerto de Constanza en Rumania. Se logró un acuerdo con el gobierno rumano y la organización de los futuros inmigrantes pudo comenzar.

Los británicos intentaron impedir que los barcos llegaran al Mar Negro. Se descubrió un sabotaje en el Pan Crescent cuando el barco estaba anclado en el puerto de Venecia para reparaciones, pero ambos barcos arribaron a Constanza. Mientras tanto, los británicos presionaron a los gobiernos de los Estados Unidos y Rumania. Estados Unidos incluso amenazó con no apoyar el plan de partición si el Ejecutivo de la Agencia Judía permitía que los "pans" navegaran, y Rumania se retractó de su acuerdo de permitir que los barcos partieran de Constanza.

Los "pans" finalmente se hicieron a la mar desde el puerto de Burgas en Bulgaria el 27 de diciembre de 1947, luego de que se llegara a un acuerdo con los británicos de que los barcos navegarían directamente a Chipre y no a Palestina y que los "inmigrantes" se internarían ahí. Los barcos llegaron a Chipre el 31 de diciembre de 1947.

Shékel Sionista

Nombre del certificado de membresía en la Organización Sionista, otorgado a cada judío que pagaba los derechos anuales de membresía. El nombre proviene de la unidad de peso y la moneda utilizada durante el período del Primer Templo. La adquisición del shékel sionista expresaba la identificación con el sionismo y sus metas, y era un requisito para poder votar en el Congreso Sionista. Cualquier judío de más de 18 años de edad podía comprar un shékel y de más de 21 años de edad podía ser electo como delegado al congreso. Las recaudaciones de la venta de shekalim eran usadas para financiar las actividades sionistas. El número de delegados que cada país enviaba al congreso era determinado en base al número de shekalim vendidos en ese país.

Luego del establecimiento del Estado se discontinuó la venta del shékel y las elecciones al Congreso Sionista se conducían en base a un censo de los miembros de las federaciones sionistas. La decisión de abolir el shekel se hizo oficial sólo en el 27o. Congreso en 1968.

Una empresa de la Histadrut para la construcción, las obras públicas y la industria, Solel Boné (Pavimentación - Construcción) surgió de los grupos de pioneros de la Tercera Aliá que habían construido la carretera Tiberíades-Tzémaj para el gobierno del Mandato en 1920. En 1921 éstos formaron la Oficina de Obras Públicas y Construcción, afiliada a la Histadrut, que se convirtió en Solel Boné en 1924. La compañía llevó a cabo diferentes proyectos en toda Palestina, pero sus recursos financieros eran insuficientes y durante la crisis económica de 1927 la empresa quebró. Sólo en 1935 Solel Boné pudo reanudar sus actividades.

Durante los disturbios de 1936-39, Solel Boné construyó varios asentamientos de empalizada y torre de vigilancia, así como estaciones de policía, fortificaciones y carreteras de seguridad. También organizó el trabajo judío en los puertos de Haifa y Tel Aviv.

Durante la Segunda Guerra Mundial, como parte de los esfuerzos de la guerra, Solel Boné construyó aeropuertos, carreteras, puentes y campamentos militares para los británicos en Palestina, Egipto, Siria, Irak, Chipre, Irán y Bahrein.

Durante la Guerra de Independencia, Solel Boné construyó fortificaciones y líneas de defensa, tendió tuberías de agua y transportó mercancías y suministros esenciales. Luego del establecimiento del estado, construyó miles de casas para inmigrantes, escuelas, hospitales, plantas industriales y aeropuertos.

En 1918 fue colocada la piedra angular de la universidad en Jerusalem. La idea de fundar una universidad en Jerusalem fue propuesta en el Primer Congreso Sionista y publicada en 1902 en un panfleto escrito por Jaim Weizmann, Martin Buber y Berthold Feiwel. El terreno, en el Monte Scopus, fue adquirido por sionistas rusos. La universidad abrió sus puertas en 1925 con tres facultades: microbiología, química y estudios judíos.

En la década de los treinta la universidad admitió a muchos académicos judíos que habían escapado de Alemania. En la década de los cuarenta sus actividades aminoraron debido a los efectos de la Segunda Guerra Mundial y la lucha contra los británicos; durante la Guerra de Independencia, cuando el Monte Scopus quedó aislado del resto de la Jerusalem judía, los estudios cesaron. Luego del armisticio de 1949, las autoridades jordanas permitieron el acceso únicamente a un convoy de policías y trabajadores de mantenimiento cada dos semanas. La universidad misma quedó dispersa en varios edificios en diferentes partes de Jerusalem.

En 1954 comenzó la construcción del campus de Guivat Ram, que fue inaugurado en 1955. Luego de la Guerra de los Seis Días (1967), el camino al Monte Scopus fue reabierto y, poco después, se dio comienzo a un amplio plan de reconstrucción. El diseño del nuevo campus, que habría de incorporar los edificios originales además de todas las dependencias de una universidad moderna, fue un verdadero reto arquitectónico. El campus fue reabierto a comienzos de la década de los ochenta.

Las actividades académicas en ambas sedes incluyen prácticamente todas las áreas de estudio en las ciencias exactas, las humanidades y las ciencias sociales. La universidad ha otorgado más de 95.000 títulos desde su establecimiento y actualmente alberga a unos 20.000 estudiantes. La Biblioteca Nacional y Universitaria del Estado de Israel, con sus tres millones de volúmenes, está ubicada en el campus de Guivat Ram.

Vaad Leumí (Consejo Nacional)

El Vaad Leumí fue fundado en 1920, constituyendo la institución suprema de la comunidad judía organizada en Eretz Israel y el ente ejecutivo de la Asamblea Electa. El ente incluía a representantes de las principales facciones de la Asamblea. Debido a su tamaño - de 20 a 40 miembros - un grupo más pequeño fue elegido como el Ejecutivo. El Vaad Leumí se reunía al menos una vez al año y sus miembros participaban en las reuniones del Consejo General Sionista.

En la década de los veinte, el Vaad Leumí asumió más funciones - educación, salud y servicios sociales - y aumentó su presupuesto. Los departamentos del Vaad Leumí incluían el Departamento Político, que se encargaba de las relaciones con los árabes, los vínculos con la Agencia Judía y las negociaciones con el gobierno británico; el Departamento de Educación; el Departamento de Salud; el Departamento de Comunidades; el Rabinato; y el Departamento de Bienestar Social. El Vaad Leumí también estaba involucrado en la defensa interna y los asuntos de seguridad, y organizó el reclutamiento de judíos para las fuerzas británicas durante la Segunda Guerra Mundial.

En la década de los cuarenta fueron agregados los departamentos de entrenamiento físico, cultura y prensa e información. Cuando se estableció el Estado de Israel, esta estructura departamental sirvió como una base para la creación de los ministerios gubernamentales.

Valle de Hula - ver "Los Redentores de la Tierra" de la serie Centenario del Sionismo.

Weizmann, Jaim - ver "Jaim Weizmann", de la serie Centenario del Sionismo.