ד"ר רוני קדמי
הספר הקדוש לעם ישראל נקרא תנ"ך (ראשי תיבות של תורה, נביאים, כתובים). בתנ"ך מסופר, בין היתר, על מספר בריתות שכרת אלוהים עם ישראל:
1) הברית עם נח (בראשית ט', ח'-י"ז): אלוהים מבטיח לנח שהאנושות לא תושמד כליל במבול. זו ברית חד-צדדית אותה קיים האל: "וְזָכַרְתִּי אֶת-בְּרִיתִי, אֲשֶׁר בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, וּבֵין כָּל-נֶפֶשׁ חַיָּה, בְּכָל-בָּשָׂר; וְלֹא יִהְיֶה עוֹד הַמַּיִם לְמַבּוּל, לְשַׁחֵת כָּל-בָּשָׂר" (ט"ו).
2) הברית עם אברהם (בראשית ט"ו, י"ח-כ"א): מכונה ברית בין הבתרים. בברית זו הובטחה ארץ ישראל לזרעו של אברהם: "בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת. אֶת הַקֵּינִי וְאֶת הַקְּנִזִּי וְאֵת הַקַּדְמֹנִי. וְאֶת הַחִתִּי וְאֶת הַפְּרִזִּי וְאֶת הָרְפָאִים. וְאֶת הָאֱמֹרִי וְאֶת הַכְּנַעֲנִי וְאֶת הַגִּרְגָּשִׁי וְאֶת הַיְבוּסִי". (בראשית ט"ו, י"ח-י"ט). זו ברית חד-צדדית התלויה באל בלבד.
3) הברית עם משה (שמות י"ט-ל"א; דברים כ"ז-ל'): אלוהים מתחייב להעניק לעם ישראל מעמד של עם נבחר אם ימלאו אחר דרישותיו. זו ברית דו- צדדית. אם עם ישראל יפר את תנאי הברית, אלוהים יענישם: " וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת, וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ, אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן" (דברים כ"ט, ח').
4) ברית עם פנחס הכהן וזרעו (במדבר כ"ה, י'-י"ג): אלוהים מבטיח לפנחס וזרעו לשרת אותו ככוהנים: " וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו, בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם תַּחַת, אֲשֶׁר קִנֵּא לֵאלֹהָיו, וַיְכַפֵּר, עַל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ה, י"ג).
5) ברית עם דוד וזרעו (שמואל ב' ז', ח'-ט"ז) - אלוהים מבטיח לדוד כי זרעו עתיד למלוך לעולם.
"וַהֲקִימֹתִי אֶת-זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ; וַהֲכִינֹתִי, אֶת-מַמְלַכְתּוֹ. הוּא יִבְנֶה-בַּיִת, לִשְׁמִי; וְכֹנַנְתִּי אֶת-כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ, עַד-עוֹלָם. אֲנִי אֶהְיֶה לּוֹ לְאָב, וְהוּא יִהְיֶה לִּי לְבֵן אֲשֶׁר, בְּהַעֲוֹתוֹ, וְהֹכַחְתִּיו בְּשֵׁבֶט אֲנָשִׁים, וּבְנִגְעֵי בְּנֵי אָדָם. וְחַסְדִּי, לֹא יָסוּר מִמֶּנּוּ, כַּאֲשֶׁר הֲסִרֹתִי מֵעִם שָׁאוּל, אֲשֶׁר הֲסִרֹתִי מִלְּפָנֶיךָ. וְנֶאְמַן בֵּיתְךָ וּמַמְלַכְתְּךָ עַד-עוֹלָם, לְפָנֶיךָ: כִּסְאֲךָ, יִהְיֶה נָכוֹן עַד-עוֹלָם" (שמואל ב' ז', י"ב-ט"ז).
6) ברית חדשה (ירמיהו ל"א, ל'-ל"ג; יחזקאל ל"ז, כ"ו) – אלוהים מבטיח לכרות עם ישראל ברית חדשה השונה מהברית שכרת עם משה, שכן ברית זו הופרה.
"הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה בְּרִית חֲדָשָׁה. לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם נְאֻם-יְהוָה. כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד " (ירמיהו ל"א, ל'-ל"ג).
באיגרת השנייה אל הקורינתים ג' 6 פאולוס מכריז על עצמו משרתו של "הברית החדשה" ול"דברי משה" ברית ישנה: "ברם ליבותיהם קהו, כי עד היום הזה, כאשר הם קוראים את דברי משה, המסווה מונח על ליבם" (האיגרת השנייה אל הקורינתים, ג', 14).
מכאן, הספרים הקאנוניים המרכיבים את התנ"ך נקראים הברית הישנה: "והנה באומרו ברית חדשה ישן את הראשונה ומה שנושן ומזקין קרוב לחלוף" (האיגרת אל העברים ח', 13).
ספרי התנ"ך מרכיבים את החלק הראשון של קאנון כתבי הקודש הנוצריים. החלק השני עוסק בחיי ישו ותורתו, מעשי השליחים ואחרית הימים. הוא מכונה ברית חדשה, על שם הברית החדשה שנכרתה עם אלוהים בעקבות צליבתו של ישו: "והנה ישו השיג כהונה נעלה יותר, באותה מידה שהוא מתווך של ברית מעולה יותר אשר נוסדה על ידי הבטחות טובות יותר" (האיגרת אל העברים, ח', 6). " ולכן מאחר שמת לפדות מן הפשעים אשר נעשו מימי הברית הראשונה, יקבלו המקוראים את נחלת עולם המובטחת" (האיגרת אל העברים ט', 15).
על פי הדוקטרינה הנוצרית דמויות ומאורעות המופיעים בתנ"ך מפורשים כמבשרים או כמסמלים אירועים מה"ברית החדשה" הקשורים לחיי ישו. כך נתפס התנ"ך כפריפיגורציה של הברית החדשה. כך למשל עקידת יצחק מסמלת את צליבתו של ישו.
בהתאם לתפיסה פרשנית זאת, נושאים מן התנ"ך באים לידי ביטוי באומנות הנוצרית.